عذاب الهی بر یک ملت موقعی نازل می شود که گناه همه گیر شود. امروزه در جامعه ما گناهان زیادی رواج دارد. این امر با پافشاری و اصرار بر انجام گناه باعث وقوع عذاب خواهد شد. این عذاب ممکن است بصورت سیل زلزله قحطی اوضاع نابسامان اجتماعی اقتصادی باشد. در حال حاضر در جامعه ما فساد و رشوه، ربا و دزدی، شهوت و مال اندوزی و دروغ و تکبر رواج دارد. ادامه این روند با وجود تذکر علما اعث ایجاد بلا و عذاب الهی می گردد. برخی از اعمال باعث به تاخیر افتادن عذاب می شود. عبادت خدا، کمک به مستمندان، توبه از دروغ، امر به معروف و سعی و کوشش و دوری از کاهلی باعث رفع عذاب می گردد.
این خطری است عظیم که در کمین است. که متاسفانه با تکرار گناهان باعث عادت شده و این علامت خطری بزرگی هست.
قرآن (خواندنی) از دکتر شریعتی
قرآن کتابی است که نام بیش از 70 سوره اش از مسائل انسانی گرفته شده است
دین مسیحیت علاوه بر انحراف تثلیث دچار تندروی هایی شده است. شاخص این تندروی رهیانیت و انزوا است. خداوند در سوره حدید آیه 27 به این موضوع اشاره دارد:
سپس در پی آنان رسولان دیگر خود را فرستادیم، و بعد از آنان عیسی بن مریم را مبعوث کردیم و به او انجیل عطا کردیم، و در دل کسانی که از او پیروی کردند رأفت و رحمت قرار دادیم؛ و رهبانیتی را که ابداع کرده بودند، ما بر آنان مقرر نداشته بودیم؛ گرچه هدفشان جلب خشنودی خدا بود، ولی حق آن را رعایت نکردند؛ از این‌رو ما به کسانی از آنها که ایمان آوردند پاداششان را دادیم؛ و بسیاری از آنها فاسقند!
بدعتهایی مثل عدم ازدواج، انزوای اجتماعی و پشت پا زدن به وظائف اجتماعی که از ویژگیهای ذات انسان اجتماعی بودن است، هستند.
زهد در اسلام پرهیز از گناه ساده زیستن بهمراه زیستن در اجتماع است نه بریدن از کل جامعه.
بنظر اگر برنامه کوتاه مدت رهبانیت و بالا بردن مرتبه روحانی انسان باشد سپس وارد شدن به اجتماع باشد، خیلی هم برای سعادت انسان مفید می باشد. که در اسلام این برنامه ها از 3 روز تا چهل روز بطول می انجامد. ولی برای همیشه این رفتار درست نیست.
رهبانیت تنها راه پشت پا زدن به زندگی مادی نیست از خودگذشتگی مالی و جانی هم پشت پا زدن به مادیات است.
وقتی انسان متولد می گردد در مرحله نوزادی مانند یک موجود مشابه سایر موجودات فقط نیاز به احتیاجات پایه ایی دارد. در این مرحله روح ای که در اوست متمایز از روح سایر موجودات است. ولی آیا این روح می تواند به خودی خود باعث کمال بشر شود؟ اگر این بچه از جامعه بشر دور شود و با موجودات دیگر زندگی کند تقریبا همان خوی آنها را می گیرد و از رفتار آنها پی روی خواهد کرد. و اگر روزی به اجتماع بشری برگردد و سنی از او گذشته باشد تقریبا دیگر نمی تواند به حالت بشری خود برگردد (می توان نمونه هایی را در کتابها و سایتها پیدا کرد). و یا فردی که به تمایلات نفسانی روی می آورد نیز تا به خود نیاید و از نفس خود رهایی نیابد روح او هیچ کمکی به تعالی انسان نمی کند.
خداوند در قرآن می فرماید ما شما را در پستی آفریدیم و آنکه بخواهد می تواند متعالی شود.
خداوند به تعلیم و یادگیری نیز تاکید دارد. زیرا بدون یادگیری و تعلیم همانطور که برای انسانی که از بچگی از جامعه بشری و تعالیم دور بیافتد راه متعالی شدن را نمی یابد هر چند مانند انسانی که دچار هوای نفس است به گناه آلوده نخواهد شد.
و اما ممارست، پرهیز و تقوی و دوری از گناهان و تکرار بندگی(عبادت) ارتباط بین تکامل و تعالی و انسان است.
خدایا می دانم که گناهکارم. تو مهربان و بخشاینده و توبه پذیری. گناهانم را ببخشای و مورد رحمت و آمرزش قرار ده.
مگر انها که توبه و بازگشت کردند، و (اعمال بد خود را، با اعمال نیک،) اصلاح نمودند، (و انچه را کتمان کرده بودند؛ اشکار ساختند؛) من توبه انها را می‌پذیرم؛ که من تواب و رحیمم.
هرگاه کسانی که به ایات ما ایمان دارند نزد تو ایند، به انها بگو: «سلام بر شما پروردگارتان، رحمت را بر خود فرض کرده؛ هر کس از شما کار بدی از روی نادانی کند، سپس توبه و اصلاح (و جبران) نماید، (مشمول رحمت خدا می‌شود چرا که) او امرزنده مهربان است.»
و انها که گناه کردند، و بعد از ان توبه نمودند و ایمان اوردند، (امید عفو او را دارند؛ زیرا) پروردگار تو، در پی این کار، امرزنده و مهربان است.
اما پروردگارت نسبت به آنها که از روی جهالت، بدی کرده‌اند، سپس توبه کرده و در مقام جبران برآمده‌اند، پروردگارت بعد از آن آمرزنده و مهربان است.
او کسی است که توبه را از بندگانش می‌پذیرد و بدیها را می‌بخشد، و انچه را انجام می‌دهید می‌داند.
و چندین آیه دیگر تا شاید متذکر شوم
ولى «رحیم» اشاره به رحمت خاص پروردگار است که ویژه بندگان مطیع و صالح و فرمانبردار است.
خداوند معبود و آفریننده همه مخلوقاتش است پس نسبت به همه آنها رحمان و بخشنده است حتی به گناهکاران.
پس بخشش خدا به گناهکاران باعث نشود خللی در اعتقادات ما وارد نماید.
ولی بخششی که به مخلوقات مطیعش عطا می کند بی حد و بالاتر است.
همچنین آمدن این جمله در اول هر سوره نشانگر اینست که همه کارها با نام خدا باید آغاز شود.
برخی از انسانها برای رسیدن به اهداف آنرا به قضا و قدر الهی منوط می کنند. خداوند بهره مندی را تنها در کوشش عنوان می فرماید:
و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست، و اینکه تلاش او بزودی دیده می‌شود، سپس به او جزای کافی داده خواهد شد! نجم / 39-41
اگر یک لحظه در صحرای بی آب و گیاه بمانید بدون هیچ خوردنی و آشامیدنی. آنوقت بیاد خواهید افتاد که از چه نعمتهایی بهره مند بودید. آنوقت بیاد خدا خواهید افتاد.
انسان چقدر ناسپاس و متکبر است. چیزی از خود ندارد و با تکبر رفتار میکند. مثل اینکه صاحب نعمتها را خود می داند. میگوید من خودم تلاش کردم (البته اگر از راه نادرست نباشد) و همه چیز را بدست آوردم. ولی وقتی همه چیز یکدفعه و در چشم بر هم زدنی و باورنکردنی را از دست داد همه چیز را خواهد دانست.
و از هر چیزی که از او خواستید، به شما داد؛ و اگر نعمتهای خدا را بشمارید، هرگز آنها را شماره نتوانید کرد! انسان، ستمگر و ناسپاس است!(ابراهیم /34)
مرگ بر این انسان، چقدر کافر و ناسپاس است!(عبس / 17)
و هنگامی که در دریا ناراحتی به شما برسد، جز او، تمام کسانی را که (برای حل مشکلات خود) می‌خوانید، فراموش می‌کنید؛ اما هنگامی که شما را به خشکی نجات دهد، روی می‌گردانید؛ و انسان، بسیار ناسپاس است!(اسرا /67)
و او کسی است که شما را زنده کرد، سپس می‌میراند، بار دیگر زنده میکند، اما این انسان بسیار ناسپاس است.(حج / 66)
خداوند مثالهایی را در قران برای بیان حقیقت بیان می نماید.
در این باره خداوند در سوره بقره آیه 26 چنین می فرماید:
خداوند از این که (به موجودات ظاهرا کوچکی مانند) پشه، و حتی کمتر از آن، مثال بزند شرم نمی‌کند. (در این میان) آنان که ایمان آورده‌اند، می‌دانند که آن، حقیقتی است از طرف پروردگارشان؛ و اما آنها که راه کفر را پیموده‌اند، (این موضوع را بهانه کرده) می‌گویند: «منظور خداوند از این مثل چه بوده است؟!» (آری،) خدا جمع زیادی را با آن گمراه، و گروه بسیاری را هدایت میکند؛ ولی تنها فاسقان را با آن گمراه می‌سازد!
خداوند باطل را به کف روی آب و کف روی فلزات مذاب مثل می زند که تنها آب یا فلز مذاب آن برای انسان مفید است. رعد /17
مثالهایی برای برابر نبودن دو فرد با مشخصات متفاوت. یکی عادل و دیگری انسانی نا اهل به مانند یک آدم گنگ مادر زاد و یا یک انسان انفاق کننده در برابر فردی مثل برده مملوکی که قادر به کاری نیست. آیا اینها با هم برابر هستند. نحل/ 75و76
خداوند در برابر کافرانی که مثال می زنند و می گویند: چه کسی این استخوانها را زنده میکند در حالی که پوسیده است؟! می فرماید:همان کسی آن را زنده میکند که نخستین بار آن را آفرید. یس / 78 و 79
خداوند مثالی از رویش گیاهان از زمین خشک پس از بارش باران برای معاد می زند. فصلت /39 و ق/ 11 . در واقع باران بمانند فرمان و ارواح ارسالی از سوی خدا به زمین هستند که با ترکیب با خاک زمین که مثل دانه ها است دوباره بشر را بوجود می آورد. این همان معاد است.
و سایر مثالهای دیگر
ربا در برابر انفاق قرار دارد. همانطور که کسی که انفاق میکند و به مستحق از مال خود می بخشد به پاداش خود می رسد، کسی که ربا می کند دچار عذاب الهی است این کس با عث فقیر شدن فقرا می شود. ربا حتما پول مستقیم از کسی گرفتن نیست در دنیای امروز موارد ربا زیاد است سیستم بانکی غیر اسلامی و غیره نیز از مصادیق رباست.
آنها که اموال خود را، شب و روز، پنهان و آشکار، انفاق می‌کنند، مزدشان نزد پروردگارشان است؛ نه ترسی بر آنهاست، و نه غمگین میشوند. (بقره /274)
کسانی که ربا می‌خورند، (در قیامت) برنمی‌خیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده (و نمی‌تواند تعادل خود را حفظ کند؛ گاهی زمین می‌خورد، گاهی بپا می‌خیزد). این، به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتی میان آن دو نیست.)» در حالی که خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام! (زیرا فرق میان این دو، بسیار است.) و اگر کسی اندرز الهی به او رسد، و (از رباخواری) خودداری کند، سودهایی که در سابق [= قبل از نزول حکم تحریم] به دست آورده، مال اوست؛ (و این حکم، گذشته را شامل نمی‌گردد؛) و کار او به خدا واگذار می‌شود؛ (و گذشته او را خواهد بخشید.) اما کسانی که بازگردند (و بار دیگر مرتکب این گناه شوند)، اهل آتشند؛ و همیشه در آن می‌مانند. (بقره /275)
خداوند، ربا را نابود میکند؛ و صدقات را افزایش می‌دهد! و خداوند، هیچ انسان ناسپاس گنهکاری را دوست نمی‌دارد. (بقره /276)
در باره شراب و قمار از تو سؤال می‌کنند، بگو: «در آنها گناه و زیان بزرگی است؛ و منافعی (از نظر مادی) برای مردم در بردارد؛ (ولی) گناه آنها از نفعشان بیشتر است. و از تو می‌پرسند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: از مازاد نیازمندی خود.» اینچنین خداوند آیات را برای شما روشن می‌سازد، شاید اندیشه کنید! (بقره / ۲۱۹)
بدترین جنبندگان نزد خدا، افراد کر و لالی هستند که اندیشه نمی‌کنند. (انفال /۲۲)
گردش در زمین می تواند برای ما داستان گذشتگان ما را آشکار نماید. چگونگی زیستن آنها در زمین و آداب و معاشرت آنها و اعمالشان را نیز آشکار می کند. خداوند متذکر می شود که گذشته آنها برای ما عبرتی می باشند. اینکه انسانها فانی هستند و فقط اعمالشان باقی می ماند.
بگو: «در زمین سیر کنید و بنگرید عاقبت کسانی که قبل از شما بودند چگونه بود؟ بیشتر آنها مشرک بودند! (روم / ۴۲)
بگو: «در روی زمین سیر کنید و ببینید عاقبت کار مجرمان به کجا رسید!» (نمل / ۶۲)
آیا در زمین سیر نکردند تا ببینند عاقبت کسانی که قبل از آنان بودند چگونه بود؟! خداوند آنها را هلاک کرد؛ و برای کافران امثال این مجازاتها خواهد بود! (محمد /۱۰)
نماز را از زوال خورشید (هنگام ظهر) تا نهایت تاریکی شب [= نیمه شب] برپا دار؛ و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح] را؛ چرا که قرآن فجر، مشهود (فرشتگان شب و روز) است! (اسرا / ۷۸)
در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار؛ چرا که حسنات، سیئات (و آثار آنها را) از بین می‌برند؛ این تذکری است برای کسانی که اهل تذکرند!(هود /۱۱۴)
خداوند در قرآن نحوه وضو گرفتن را برای نمازگزاران گفته است و همچنین تیمم را برای مواقعی که انسان در سختی می افتد بجای آن ذکر کرده است. اینها برای این است که اسان به زحمت نیافتد.
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که به نماز می‌ایستید، صورت و دستها را تا آرنج بشویید! و سر و پاها را تا مفصل [= برآمدگی پشت پا] مسح کنید! و اگر جنب باشید، خود را بشویید (و غسل کنید)! و اگر بیمار یا مسافر باشید، یا یکی از شما از محل پستی آمده [= قضای حاجت کرده]، یا با آنان تماس گرفته (و آمیزش جنسی کرده‌اید)، و آب (برای غسل یا وضو) نیابید، با خاک پاکی تیمم کنید! و از آن، بر صورت [= پیشانی] و دستها بکشید! خداوند نمی‌خواهد مشکلی برای شما ایجاد کند؛ بلکه می‌خواهد شما را پاک سازد و نعمتش را بر شما تمام نماید؛ شاید شکر او را بجا آورید! (مائده / ۶)
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در حال مستی به نماز نزدیک نشوید، تا بدانید چه می‌گویید! و همچنین هنگامی که جنب هستید -مگر اینکه مسافر باشید- تا غسل کنید. و اگر بیمارید، یا مسافر، و یا «قضای حاجت» کرده‌اید، و یا با زنان آمیزش جنسی داشته‌اید، و در این حال، آب (برای وضو یا غسل) نیافتید، با خاک پاکی تیمم کنید! (به این طریق که) صورتها و دستهایتان را با آن مسح نمایید. خداوند، بخشنده و آمرزنده است. (نسا /۴۳)
نعمت های حلال نعمتهایی هستند که پاک هستند و دور از پلیدی هستند. این نعمتها برای انسان آفریده شده و استفاده از آن برای هر انسانی آزاد است. استفاده از حلال بودن نعمتهای ذکر شده توسط خدا برای همه مذاهب می باشد. حرام کردن حلال خدا در قرآن کریم نکوهیده شده است.
نعمتهای حلال دنیا در بهشت وجود دارد البته خالص آنها یعنی اینکه استفاده از آنها هیچ المی و دردی را برای انسان در پی نخواهد داشت.
شکر و سپاس خداوند از برخورداری از این نعمتها توسط انسانها نشانه قدرشناسی اوست.
خدا را سپاس می گوییم که زمین را محل امن و آسایش ما قرارداد و آسمان را سقفی و حائلی در برابر آسیبها قرارداد. خداوندا! نعمتهای پاکیزه و حلالت را از ما دریغ مدار!
امروز چیزهای پاکیزه برای شما حلال شده؛ و (همچنین) طعام اهل کتاب، برای شما حلال است؛ و طعام شما برای آنها حلال؛ و (نیز) آنان پاکدامن از مسلمانان، و آنان پاکدامن از اهل کتاب، حلالند؛ هنگامی که مهر آنها را بپردازید و پاکدامن باشید؛ نه زناکار، و نه دوست پنهانی و نامشروع گیرید. و کسی که انکار کند آنچه را باید به آن ایمان بیاورد، اعمال او تباه می‌گردد؛ و در سرای دیگر، از زیانکاران خواهد بود. (مائده / ۵)
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! چیزهای پاکیزه را که خداوند برای شما حلال کرده است، حرام نکنید! و از حد، تجاوز ننمایید! زیرا خداوند متجاوزان را دوست نمی‌دارد. (مائده / ۸۷)
بگو: «چه کسی زینتهای الهی را که برای بندگان خود آفریده، و روزیهای پاکیزه را حرام کرده است؟!» بگو: «اینها در زندگی دنیا، برای کسانی است که ایمان آورده‌اند؛ (اگر چه دیگران نیز با آنها مشارکت دارند؛ ولی) در قیامت، خالص (برای مؤمنان) خواهد بود.» این گونه آیات (خود) را برای کسانی که آگاهند، شرح می‌دهیم! (اعراف /۳۲)
پس، از آنچه خدا روزیتان کرده است، حلال و پاکیزه بخورید؛ و شکر نعمت خدا را بجا آورید اگر او را می‌پرستید! (نحل / ۱۱۴)
خداوند کسی است که زمین را برای شما جایگاه امن و آرامش قرار داد و آسمان را همچون سقفی (بالای سرتان)؛ و شما را صورتگری کرد، و صورتتان را نیکو آفرید؛ و از چیزهایی پاکیزه به شما روزی داد؛ این است خداوند پروردگار شما! جاوید و پربرکت است خداوندی که پروردگار عالمیان است! (غافر / ۶۴)
خداوند روزی را برای هر کس شایسته بداند عطا می کند. ولی آنچه مهم است اینست که روزی چه برای ثروتمند و چه برای فقیر گذراست. فقرا ممکن است ثروتمند شوند. یک ثروتمند هم می تواند فقیر شود. یک فقیر ممکن است در همین حالت فقر بمیرد. یک ثروتمند نیز ممکن است تا آخر ثروتمند بماند.ولی نمی توان گفت که فلانی به خدا ایمان ندارد و جهنمی است. و نمی توانی این ادعا را بکنی خدا وجود ندارد و استدلال کند زیرا اگر خدا وجود داشت من فقیرم نبودم یا فقیر نمیشدم.
اگر روزی را گذرا بدانیم و چه در فقر و چه در حالت دارائی این را بدانیم که فقط اعمال و رفتار ما میزان سنجش است چه بسا خود باعث کاهش فاصله فقر و دارائی خواهد شد.
زندگی پر از جذابیت و رنگا رنگ است. و چنانچه در آن غرق شوی آن روز خدا را از یاد بردی. خدایی که آفریننده آن است. و دچار خسران است کسی که در این حالت از دنیا برود.
خدا روزی را برای هر کس بخواهد (و شایسته بداند) وسیع، برای هر کس بخواهد (و مصلحت بداند،) تنگ قرارمی‌دهد؛ ولی آنها [= کافران] به زندگی دنیا، شاد (و خوشحال) شدند؛ در حالی که زندگی دنیا در برابر آخرت، متاع ناچیزی است! (رعد / ۲۶)
آن کس که (تنها) زندگی زودگذر (دنیا) را می‌طلبد، آن مقدار از آن را که بخواهیم -و به هر کس اراده کنیم- می‌دهیم؛ سپس دوزخ را برای او قرار خواهیم داد، که در آتش سوزانش می‌سوزد در حالی که نکوهیده و رانده (درگاه خدا) است. (اسرا / ۱۸)
این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست؛ و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند!(عنکبوت / ۶۴)
بدانید زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی و تجمل پرستی و فخرفروشی در میان شما و افزون طلبی در اموال و فرزندان است، همانند بارانی که محصولش کشاورزان را در شگفتی فرو می‌برد، سپس خشک می‌شود بگونه‌ای که آن را زردرنگ می‌بینی؛ سپس تبدیل به کاه می‌شود! و در آخرت، عذاب شدید است یا مغفرت و رضای الهی؛ و (به هر حال) زندگی دنیا چیزی جز متاع فریب نیست! (حدید /۲۰)
پنج چیز را پیش از پنج چیز غنیمت بدار
(1)جوانی را قبل از پیری
(2)ثروتمندی را قبل از فقر
(3)آسودگی قبل از مشغله
(4)سلامتی قبل از بیماری
(5)زندگی پیش از مرگ
کسی که زبانش را حفظ کند خدا عیب او را می پوشاند. (امام علی «ع»)
حضرت علی (ع):
خردمند به کار خویش تکیه میکند و نادان به آرزوی خویش.
منتسکیو:
انسان همچون رودخانه است ؛ هر چه عمیق تر باشد ، آرام تر و متواضع تر است.
ارسطو:
عاقل آنچه را که می داند ، نمی گوید ؛ ولی آنچه را که می گوید ، می داند.
کنفسیوس:
به جای آنکه به تاریکی لعنت بفرستید ، یک شمع روشن کنید.
امام علی (ع):
ارزش تو به ادب توست،پس آنرا با بردباری آراسته کن.
برترین بی نیازی رهاکردن آرزوهاست
قضاوت مبتنی بدگمانی عادلانه نیست.
سلامت تن از کمی حسادت است.
آزمند در بند ذلت و خواری است.
اطمینان کردن به کسی قبل از آزمودن او,کار مردم ناتوان است.
مناجات نامه
خواجه عبدالله انصاری
ای عزیز عمر را به نادانی به آخر مرسان، بیاموز و بیاموزان.
علم اگرچه دور باشد، بطلب، کم گوی و کم خور و کم خفت باش.
در سختی ها صبر پیشه گیر. بر شکسته و بر ریخته و بر گذشته افسوس مخور.
در سخن صواب اندیش باش. کس را به افراط مگوی و مستای، اگرچه به زیان افتد.
از برای اندک چیزی خود را بی قدر مکن.
اگر صلح بر مراد نرود، آماده ی جنگ باش.
کار که به صلح بر نیاید، دیوانگی در او بباید.
بر اندک خود قانع مباش.
حرمت را به از مال دان.
از آموختن علم و پیشه عار مدار.
جمع مال را اقبال دان و خرج ناکردنش را ادبار.
اگر:
1- اگر خدا کفیل رزق است *******************غصه چرا
2-اگر رزق تقسیم شده است*****************حرص چرا
3-اگر دنیا فریبنده است *******************اعتماد به ان چرا
4-اگر بهشت حق است******************تظاهر به ایمان چرا
5-اگر جهنم حق است******************این همه نا حق کردن چرا
6-اگر حساب حق است****************جمع مال حرام چرا
7-اگر قیامتی است*****************خیانت به مردم چرا
8-اگر دشمن انسان شیطان است********پیروی از او چرا
مدیر اجرائی اسبق در شرکت کوکاکولا
هیچ‌وقت از ریسک کردن نهراسیم.
چرا که به ما این فرصت را خواهد داد
تا شجاعت را یاد بگیریم
فرض کنید زندگی همچون یک بازی است. قاعده این بازی چنین است که بایستی پنج توپ را در آن واحد در هوا نگهدارید و مانع افتادنشان بر زمین شوید...
جنس یکی از آن توپ‌ها از لاستیک بوده و باقی آنها شیشه‌ای هستند. پر واضح است که در صورت افتادن توپ لاستیکی بر روی زمین، دوباره نوسان کرده و بالا خواهد آمد، اما چهار توپ شیشه ای، به محض برخورد، کاملا شکسته و خرد میشوند.
او در ادامه میگوید: " آن چهار توپ شیشه‌ای عبارتند از خانواده ، سلامتی، دوستان و روح خودتان و توپ لاستیکی همان کارتان است "
در خلال ساعات رسمی روز ، با کارایی وافر به کارتان مشغول شوید و بموقع محل کارتان را ترک کنید. برای خانواده و دوستانتان نیز وقت کافی بگذارید و استراحت کامل و مکفی داشته باشید.
سریعترین راه برای دریافت عشق ، بخشیدن آن است